BAB I
PENDAHULUAN

1.1	  Konteks Penelitian
Film merupakan sesuatu yang sudah dikenal oleh seluruh orang di seluruh belahan dunia. Hampir setiap Negara sudah dapat memproduksi film nasional atau film dokumenter yang berkaitan dengan sejarah atau peristiwa penting bagi sejarah bangsa itu sendiri.
Pengertian film (sinema) secara harfiah adalah Cinemathographie yang berarti cinema (gerak), tho atau phytos adalah cahaya, sedangkan graphie berarti tuliasan atau gambar. Jadi, yang disebut cinemathographie adalah melukis gerak dengan cahaya. Ada juga istilah lain yang berasal dari bahasa Inggris, yaitu movies berasal dari kata move, artinya gambar bergerak atau gambar hidup.  Film merupakan gambar hidup, salah satu media komunikasi bersifat audio visual untuk menyampaikan sebuah pesan kepada sekelompok orang.
Film dapat mencerminkan kebudayaan suatu bangsa dan mempengaruhi kebudayaan itu sendiri. Film berfungsi sebagai sebuah proses sejarah atau proses budaya suatu masyarakat yang disajikan dalam bentuk gambar hidup. Melalui film, masyarakat dapat melihat secara nyata apa yang terjadi di tengah-tengah masyarakat tertentu pada masa tertentu. Film dapat terkandung fungsi informatif maupun edukatif, bahkan persuasif. 
	Zaman sekarang ini, Film merupakan salah satu hiburan yang dapat diakses dengan mudah. Masyarakat sudah tidak asing lagi menonton film, baik di televisi, bioskop, maupun melalui media-media tradisional seperti layar tancap. Masyarakat dapat setiap hari menonton film lebih dari satu judul film, karena kecanggihan teknologi yang semakin maju untuk  mempermudah masyarakat menonton film misalnya melalui internet dengan streaming saja atau mendownload tanpa harus membeli CD. Kemampuan dan kekuatan film menjangkau banyak orang menjadi potensi untuk mempengaruhi masyarakat yang menotonnya. Tema film yang menimbulkan  perhatian dan kecemasan di masyarakat saat ini adalah film dengan adegan-adegan kekerasan, kriminalitas, dan sex. Adegan-adegan tersebut sering dipertunjukkan dalam film secara gambling sehingga tanpa sadar mempengaruhi dan membentuk masyarakat berdasarkan isi pesan dibaliknya
Multi makna yang kadang tesirat dalam film yang justru menunjukkan sisi positif yang dapat dimbil dalam film tersebut. Hal ini terjadi karena kurangnya pemahaman masyarakat terhadap film itu sendiri dan unsur-unsur yang ada dibaliknya. Makna-makna tersembunyi dalam film biasanya dibangun dengan tanda-tanda yang membentuk suatu sistem tanda yang bekerjasama dengan baik menjadi suatu makna dalam film. 
Pokok pokok pikiran diatas membuat peneliti tertarik untuk melakukan kajian lebih mendalam lagi mengenai tentang film “Cek Toko Sebelah” dalam memahami tanda yang berupa bunyi dan makna bunyi tersebut yang terkandung pada film. Hal ini dapat dilihat dari banyaknya makna dan tanda yang terkandung dalam film ini.
Film Cek Toko Sebelah merupakan sebuah film drama comedy Indonesia yang di sutradarai oleh: Ernest Prakasa. Film yang berlatar di toko kelontongan dan digarap oleh Starvision Plus. Film ini di perankan oleh Ernest Prakasa , Gisella Anastasia, Adinia Wirasti, Dion Wiyoko, Chew Kinwah, Tora Sudiro dan Dodit Mulyanto
.film ini menceritakan tentang keluarga dari etnis Tionghoa. Keluarga ini terdiri dari ayah yang disapa Koh Afuk (Chew Kin Wah) bersama dengan kedua putranya yang terdiri dari kakak Yohan (Dion Wiyoko) dan adik Erwin (Ernest Prakasa). Keluarga ini memiliki toko kelontong yang dijalankan oleh Koh Afuk. Kondisi kelontongnya sendiri sangat laris manis.

Anak-anak Koh Afuk memiliki kehidupan yang berbeda bahkan bertolak belakangan. Yohan merupakan fotograder serabutan. Ia memiliki masa lalu yang cukup kelam usai ibunya meninggal. Ia tetap dapat bertahan hidup bersama seorang istrinya (Adinia Wirasti) yang selalu setia untuk mendampinginya.

Berbeda dengan kondisi kakaknya, sang adik yakni Erwin bisa dikatakan memiliki kehidupan yang lebih sempurna. Ia sempat kuliah di luar negeri. Ia juga memiliki pekerjaan yang bergengsi dan mapan. Apalagi, ia juga memiliki seorang kekasih yang cantik (Gisella Anastasia) yang merupakan wanita berasal dari kalangan atas.

Kisah menariknya berawal dari kondisi Koh Afuk yang tidak baik karena penyakit yang dideritanya. Ia mengira jika dirinya sudah tidak bisa lagi mengurus toko kelontongnya. Kemudian, ia meminta agar Erwin yang mengambil peran untuk mengurus toko. Akan tetapi, Erwin saat itu sedang mendapatkan tawaran masa depan yang cemerlan dan lebih cerah yang datang dari kantornya.

Yohan pastinya tidak bisa menerima keputusan ayahnya tersebut. Padahal, ia menginginkan agar Koh Afuk memilihnya apalagi ia adalah anak sulung. Ia juga merasa sebagai anak yang lebih berhak untuk mengelola toko tersebut dibanding Erwin. Koh Afuk sendiri ada alasan kenapa memilih Erwin. Ia memiliki hubungan yang kurang baik dengan Yohan dikarenakan masa lalu Yohan yang penuh dengan masalah sehingga ia tidak percaya pada Yohan.

Kata “semiotika” berasal dari bahasa Yunani, semeion yang berarti “tanda” atau seme, yang berarti “penafsir tanda. Semiotika berakar dari studi klasik dan skolastik atas seni logika, retorika dan poetika. “Tanda” pada masa itu masih bermakna sesuatu hal yang menunjuk pada adanya hal lain.
Roland Barthes adalah penerus pemikiran Saussure. Saussure tertarik pada cara kompleks pembentukan kalimat dan cara bentuk-bentuk kalimat menentukan makna, tetapi kurang tertarik pada kenyataan bahwa kalimat yang sama bisa saja menyampaikan makna yang berbeda pada orang yang berbeda situasinya.
Roland Barthes meneruskan pemikiran tersebut dengan menekankan interaksi antara teks dengan pengalaman personal dan kultural penggunanya, interaksi antara konvensi dalam teks dengan konvensi yang dialami dan diharapkan oleh penggunanya. Gagasan Barthes ini dikenal dengan “order of signification”, mencakup denotasi dan konotasi. Di sinilah titik perbedaan Saussure dan Barthes meskipun Barthes tetap mempergunakan istilah signifier-signified yang diusung Saussure. Barthes juga melihat aspek lain dari penandaan yaitu “mitos” yang menandai suatu masyarakat, setelah terbentuk sistem sign-signifier-signified, tanda tersebut akan menjadi penanda baru yang kemudian memiliki petanda kedua dan membentuk tanda baru. Jadi, ketika suatu tanda yang memiliki makna konotasi kemudian berkembang menjadi makna denotasi, maka makna denotasi tersebut akan menjadi mitos.
Nilai sosial adalah sesuatu yang abstrak yang tidak bisa dilihat, diraba, maupun dirasakan dan tak terbatas oleh ruang lingkupnya. Nilai sangat erat dengan pengertian-pengertian dan aktifitas manusia yang kompleks, sehingga sulit ditentukan batasnya. Nilai adalah suatu perangkat keyakinan ataupun perasaan yang diyakini sebagai suatu identitas yang memberikan corak khusus kepada pola pemikiran, perasaan, keterkaitan maupun perilaku.
Jurnalistik merupakan kegiatan mencari, mengolah, mnyebarluaskan informasi kepada khalayak melalui media massa. Maka dari itu jurnalistik mempunyai fungsi sebagai pemberi informasi atau menyiarkan informasi kepada publik, pemberi hiburan seperti menghibur dalam kaitan meredakan atau melemaskan ketegangan-ketegangan pikiran karena kesibukan aktivitas, Pemberi kontrol (alat kontrol sosial) misalnya tidak hanya sebatas menyampaikan atau memberikan informasi yang berkaitan dengan suatu peristiwa, akan tetapi berkewajiban juga menyampaikan gagasan-gagasan maupun pendapat yang berkaitan dengan kepentingan masyarakat .luas, Pendidik masyarakat misalnya memberikan beragam pengetahuan yang bisa bermanfaat bagi peningkatan nilai kehidupan.
Secara harfiah (etimologis, asal usul kata), jurnalistik (journalistic) artinya kewartawanan atau hal-hal pemberitaan. Kata dasarnya “jurnal” (journal), artinya laporan atau catatan, atau “jour” dalam bahasa Prancis yang berarti “hari” (day) atau “catatan harian” (diary). Dalam bahasa Belanda  journalistiek artinya penyiaran catatan harian.
Perkembangan informasi dalam masyarakat sangat meningkat pada saat era reformasi. Komunikasi massa dapat diartikan sebagai pesan-pesan yang dikomunikasikan dengan menggunakan media massa yang dapat disebarluaskan kepada khalayak. Informasi tersebut dapat diketahui melalui alat komunikasi massa yang biasa dikenal dengan sebutan media massa, baik dalam bentuk media cetak ataupun media elektronik. Tanpa disadari media massa dapat memberikan ketergantungan yang besar dan dapat mempengaruhi masyarakat, misalnya dalam suatu media massa membujuk untuk menggunakan suatu produk dan sering kali digunakan dalam kegiatan politik untuk mendukung suatu partai tertentu. 
Berkembangnya jaman dengan sangat pesat masyarakat saat ini sangat membutuhkan media massa seperti Majalah, Surat kabar, Radio dan juga Televisi. Media massa dapat diartikan berbagai macam bagi masyarakat dan memiliki banyak fungsi dalam kepentingan individu, maupun dari segi ekonomi, politik dan budaya. 	
Komunikasi merupakan proses penyampaian pesan dari komunikator kepada komunikan sehingga dapat menimbulkan feedback atau efek, dengan komunikasi yang secara efektif maka kegiatan yang dilakukan akan berjalan dengan baik. Tanpa adanya komunikasi dengan baik maka akan mengakibatkan ketidak teraturan dalam melakukan kegiatan, baik dalam suatu organisasi, perusahaan atau dimanapun. Melalui komunikasi seseorang menyampaikan apa yang ada dalam benak pikirannya dan perasaan hati nuraninya kepada orang lain baik secara langsung maupun tidak langsung.
Manusia adalah makhluk sosial dan memerlukan hubungan dengan orang lain .dengan cara komunikasilah manusia bisa berhubungan dengan orang lain.komunikasi dapat dilakukan secara lisan dan tertulis,tanda-tanda,lambang-lambang.komunikasi dilakukan baik secara tradisional maupun modern dengan alat – alatnya pun mulai dari yang paling sederhana sampai yang mutakhir dan canggih.
Perkembangan komunikasi dapat memberi dampak perubahan social terhadap masyarakat. Komunikasi juga dapat mempengaruhi perubahan perilaku, cara hidup, hidup bermasyarakat dan juga nilai-nilai yang lainnya, perubahan itu dapat terlihat sejalan dengan perkembangan teknologi.
Berangkat dari fenomena tersebut penelitian memutuskan untuk melakukan kajian lebih mendalam lagi tentang film Cek Toko Sebelah dalam memahami pesan atau nilai-nilai sosial yang terkandung dalam film tersebut, tak hanya nilai-nilai agama saja tetapi peneliti juga akan mengkaji lebih dalam makna dari penanda, petanda dan mitos yang terdapat dalam film tersebut. Dengan demikian peneliti berusaha mengangkat fenomena ini dengan mengambil judul 
“ANALISIS SEMIOTIKA PADA FILM CEK TOKO SEBELAH”   
1.2	Pertanyaan Penelitian
Merujuk pada rumusan masalah, maka peneliti mengindentifikasi masalah yang akan diteliti sebagai berikut:
1). Bagaimana penanda dan petanda pada film Cek Toko Sebelah
2). Bagaimana Mitos yang terdapat pada film Cek Toko Sebelah
3). Bagaimana nilai-nilai sosial yang terdapat pada film Cek Toko Sebelah
1.3       Tujuan Penelitian
Berdasarkan paparan identifikasi masalah diatas, maka penelitian ini bertujuan untuk:
1). Untuk mengetahui penanda dari petanda, yang terdapat pada film pada Cek Toko Sebelah
2). Untuk mengetahui mitos yang terdapat pada film Cek Toko Sebelah
3). Untuk mengetahui nilai-nilai sosial yang terdapat pada film Cek Toko Sebelah
1.4       Kegunaan Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif, yakni mempunyai sifat teoritis, akan tetapi tidak menolak manfaat praktis yang akan didapat dalam penelitian untuk memecahkan suatu masalah. Kegunaan dari penelitian ini adalah:
1.4.1    Kegunaan Teoritis
 Penelitian yang dilakukan terhadap film Cek Toko Sebelah ini diharapkan dapat memberikan manfaat terhadap pengaplikasian ilmu komunikasi terutama yang berkaitan dengan metodologi kualitatif tentang analisis semiotika. Adapun maksud dari penelitian ini dapat memberikan masukan secara umum mengenai cara berkomunikasi verbal serta nonverbal dan juga dapat memberikan manfaat tentang penggunaan metode semiotika khususnya Roland Barthes yang dapat mengungkap makna denotasi,konotasi dan mitos dari sebuah film.
1.4.2    Kegunaan Praktis
Dengan adanya penelitian terhadap film Cek Toko Sebelah ini diharapkan dapat bermanfaat bagi pengetahuan dalam perubahan pola kehidupan manusia melalui menganalisis penanda, petanda dan mitos serta nilai-nilai agama dalam kajian analisis semiotika. Oleh karena itu peneliti ingin mencoba membuktikan bahwa dalam sebuah film dapat memberikan pesan berupa tanda serta simbol-simbol.

1.5       Kerangka Pemikiran
Peneliti menggunakan landasan teori semiotika komunikasi. Semiotika adalah ilmu yang mempelajari tentang suatu tanda (sign). Di dalam tanda itu sendiri terdapat makna sebagai bentuk interpretasi pesan untuk disampaikan kepada orang lain. Dalam berkomunikasi tidak hanya dengan bahasa lisan saja namun dapat melalui sebuah tanda untuk berkomunikasi.
Kajian semiotika sampai sekarang dibedakan menjadi dua jenis semiotika, yakni semiotika komunikasi dan semiotika signifikasi. Yang pertama menekankan pada teori tentang produksi tanda yang salah satu di antaranya mengasumsikan adanya enam faktor dalam komunikasi, yaitu pengirim, penerima kode (sistem tanda), pesan, saluran komunikasi dan acuan (hal yang dibicarakan). Yang kedua memberikan tekanan pada teori tanda dan pemahamannya dalam suatu konteks tertentu.
Teori Semiotika yang peneliti pakai adalah teori dari Roland Barthes (1915-1980). Dalam teorinya Barthes mengembangkan semiotika menjadi dua tingkatan pertandaan, yaitu tingkat denotasi dan konotasi. Denotasi merupakan tingkat pertandaan yang menjelaskan hubungan penanda dan petanda pada realitas, menghasilkan makna eksplisit, langsung, dan pasti, dalam pengertian umum denotasi biasanya dimengerti sebagai makna harfiah, makna yang sesungguhnya sedangkan konotasi merupakan adalah tingkat pertandaan yang menjelaskan hubungan penanda dan petanda yang di dalamnya beroperasi makna yang tidak eksplisit, tidak langsung, dan tidak pasti
Dalam kerangka Barthes, konotasi identik dengan operasi ideologi, yang disebutnya sebagai ‘mitos’ dan berfungsi untuk mengungkapkan dan memberikan pembenaran bagi nilai-nilai dominan yang berlaku dalam suatu periode tertentu. Mitos merupakan pemberian makna terhadap suatu tanda yang dihubungkan dengan nilai-nilai sosial atau dengan nilai-nilai kebudayaan dalam masyarakat. Di dalam mitos juga terdapat pola tiga dimensi penanda, petanda, dan tanda, namun sebagai suatu sistem yang unik, mitos dibangun oleh suatu rantai pemaknaan yang telah ada sebelumnya atau, dengan kata lain, mitos adalah suatu sistem pemaknaan tataran ke-dua. 
Menurut Barthes dalam buku Mitologi mengatakan:
Mitos terdapat dua system simiologis, di mana salah satu system tersebut disusun berdasarkan keterpautannya dengan yang lain. Itulah sebabnya mengapa ahli semiologi diberi keleluasaan untuk memperlakukan tulisan dan gambar yang sama. Yang dia pegang adalah fakta bahwa keduanya adalah tanda, keduanya telah mencapai gerbang mitos yang didukung dengan fungsi penandaan yang sama, sehingga mereka sama-sama membentuk sebuah bahasa-objek (2009 : 162). 
Dalam mitos konsep dapat tersebar ke seluruh wilayah penanda yang sangat luas. Konsep adalah sesuatu yang ditemukan, historis sekaligus internasional; adalah motivasi yang menyebabkan mitos diungkap atau dituturkan. konsep terkait erat dengan sebuah fungsi, diidentifikasikan sebagai suatu kecenderungan.
Menurut Barthes yang dikutip oleh Sobur dalam buku Semiotika Komunikasi menjelaskan:
Semiotika adalah suatu ilmu atau metode analisis untuk mengkaji tanda. Tanda-tanda adalah perangkat yang kita pakai dalam upaya berusaha mencari jalan di duni ini, di tengah-tengah manusia dan bersama-sama manusia. Semiotika, atau dalam istilah Barthes, semiologi, pada dasarnya hendak mempelajari bagaimana kemanuasiaan (humanity) memaknai hal-hal (things). Memaknai (to sinify) dalam hal ini tidak dapat dicampuradukkan dengan mengkomunikasikan (to communicate) Memaknai berarti bahwa objek-objek tidak hanya membawa informasi, dalam hal mana objek-objek itu hendak berkomunikasi, tetapi juga mengkonstitusi sistem terstruktur dari tanda. (2013:15).

Tanda-tanda itu hanya mengemban arti (significant) dalam kaitannya dengan pembacanya. Pembaca itulah yang menghubungkan tanda dengan apa yang ditandakan (signifie) sesuai dengan konvensi dalam sistem bahasa yang bersangkutan. 
Film merupakan media komunikasi yang efektif dan kuat dengan penyampaian pesannya secara audiovisual. Hal ini yang menyebabkan film relevan untuk dijadikan bidang kajian bagi analisis structural semiotika. Seperti yang dikemukakan oleh Sobur, dalam buku Analisis Teks Media adalah :
“Film dibangun dengan tanda semata-mata. Tanda-tanda itu termasuk berbagai system tanda yang bekerjasama dengan baik untuk mencapai efek yang diharapkan. Berbeda dengan fotografi statis, rangkaian gambar-gambar dalam film adalah persamaannya dengan realitas yang ditunjukannya. Gambar yang dinamis dalam film merupakan ikonis bagi realita yang dikonotasikannya”.(2006:128)

Elemen pemaknaan dari Roland Barthes dapat digambarkan dengan model sebagai berikut 

Gambar 1.1. Model Segitiga Makna Pierce
Gambar 1.1

Signifikasi Dua Tahap Barthes

         First Order                                       Second Order

Reality                                    Sings                                                 Culture

Conotation

 Denotation

Signifier

Signified

                                 From

Myth

                                                                                     
			Content

Sumber : Alex Sobur, 2002 ; 124
Kehadiran Roland Barthes ahli semiotika melengkapi teori Saussure dengan membuat sebuah model sistematis dalam menganalisa makna dari tanda-tanda. Teori Barthes, bertolak dari Saussure, mengggunakan dua tinggkatan makna yaitu:
a.	tingkat pertama disebut denotasi. Denotasi ini merupakan makna yang paling nyata dari tanda, makna sebenarnya hadir dan mudah dikenali.
b.	tinggkat kedua disebut konotasi. Konotasi memiliki makna yang tersembunyi dibalik denotasi, makna lain muncul sesuai dengan kondisi.

Signifikasi tahap pertama merupakan hubungan signifier dan signified di dalam sebuah tanda terhadap realitas eksternal. Pada tahap ini Barthes menyebutkan bahwa denotasi adalah makna yang bisa dilihat secara objektif dan makna yang mudah dikenali. Sedangkan signifikasi tahap kedua disebut konotasi, yang menggambarkan bentuk dari khalayak serta nilai-nilai kebudayaan. Pada Signifikasi tahap kedua yang berhubungan dengan isi, tanda bekerja melalui mitos (myth).
Mitos adalah bagaimana kebudayaan menjelaskan atau memahami beberapa aspek atau gejala alam. Barthes mendefinisikan mitos sebagai a type of speech, yaitu cara berbicara tentang suatu hal. Mitos dipakai untuk mendistorsi makna dari sistem semiotik tinggkat pertama sehingga makna itu tidak lagi menunjuk pada realitas yang sebenarnya.

 Fungsi ini dijalankan dengan mendeformasi forma dengan konsep. Akan tetapi distorsi atau deformasi ini terjadi sedemikian rupa sehingga pembaca mitos tidak menyadarinya. Akibatnya lewat mitos-mitos itu akan lahir berbagai stereotipe tentang sesuatu hal atau masalah. Sebagai system semiotik tinggkat dua, mitos mengambil secara semiotik tingkat pertama sebagai landasannya. Jadi, mitos adalah sejenis sistem ganda dalam sistem semiotik yang terdiri dari sistem linguistik dan sistem semiotik.
Mitos selalu bersifat histories, pengalaman atau pengetahuan sejarah maenjadi faktor kunci untuk menangkap form dari sebuah mitos, jadi pertama-tama yang historis adalah konsepnya. Dilihat dari proses signifikasi, mitos berarti menaturalisasikan konsep (maksud) yang historis.
Melalui gambar di atas, Brthes, seperti dikutip Fiske, menjelaskan signifikasi tahap pertama merupakan hubungan antara signifier dan signified di dalam sebuah tanda terhadap realitas eksternal. Barthes menyebutnya sebagai denotasi. Konotasi adalah istilah yang digunakan Barthes untuk signifikasi tahap kedua. Hal ini menggambarkan interasksi yang terjadi ketika tanda bertemu dengan perasaan atau emosi dari pembaca serta nilai – nilai dari kebudayaannya. Pada signifikasi tahap kedua yang berkaitan dengan isi, tanda bekerja melalui mitos.
a.	  Makna Denotasi
Makna denotasi adalah makna awal dari sebuah tanda, teks, dan sebagainya. Makna ini tidak bisa dipastikan dengan tepat, karena makna denotasi merupakan generalisasi. Dalam terminologi Barthes, denotasi adalah sistem signifikansi tahap pertama.

b.	Makna Konotasi
Makna yang memiliki sejarah budaya dibelakangnya yaitu ia hanya bisa dipahami dalam kaitannya dengan signifikansi tertentu. Konotasi adalah mode operatif dalam pembentukan dan penyandian teks kreatif seperti puisi, novel, komposisi musik, dan karya karya seni.

c.	Mitos
Dalam kerangka Barthes, konotasi identik dengan operasi ideologi, yang disebut dengan ‘mitos’, dan berfungsi untuk mengungkapkan dan memberikan pembenaran bagi nilai nilai dominan yang berlaku dalam suatu periode tertentu, jadi mitos memiliki tugasnya untuk memberikan sebuah justifikasi ilmiah kepada kehendak sejarah dan membuat kemungkinan tanpak abadi.

Semiotika Roland Bartes terdiri atas dua tingkat-tingkatan sistem bahasa. Bahasa tingkat pertama adalah bahasa sebagai objek dan bahasa tingkat kedua sebagai metabahasa. Bahasa ini merupakan suatu sistem tanda yang membuat penanda atau petanda tingkat satu sebagai penanda baru yang lemudian memiliki petanda itu sendiri dalam suatu sistem tanda baru pada taraf yang lebih tinggi. Focus kajian Bartes terletak pada sistem kedua metabahasa.

Perlu dikemukakan bahwa penelitian ini dilakukan dengan menggunakan model yang disarankan oleh Roland Barthes. Menurut Barthes, sebuah teks merupakan konstruksi belaka yang pemberian maknanya dapat dilakukan dengan merekonstruksi dari tanda-tanda yang ada dalam sebuah teks tersebut.

Fokus atau studi utama pendekatan semiotik adalah teks. Teks dalam hal ini diartikan secara luas, bukan hanya teks tertulis saja, tetapi juga meliputi segala sesuatu yang mempunyai sistem tanda tersebut dapat dianggap sebagai teks. Tanda dapat berupa gerakan anggota badan, gerakan bola mata, gerakan mulut, bentuk tulisan, warna, bentuk dan potongan rumah, pakaiyan, karya seni seperti film, patung, drama, musik dan sebagainya yang berada disekitar kita.

Perlu diketahui, pada penelitian Semiotika tidak akan membuat sebuah hipotesis. Namun demikian ada beberapa asumsi dasar dari Donald Fry dan Virginia Fry telah mengaplikasikan ide-ide teori semiotika pada studi media. Mereka menemukan tiga dalil utama, yaitu :
a. Pesan media dapat menimbulkan banyak makna, sehingga teks dapat
dimengerti dengan cara bervariasi.

b. Pesan media mendapatkan maknanya melalui asosiasi yang dibuat  audience, bahwa komunikasi dimungkinkan dengan konsesus-konsesus makna.
c. Media pesan dipengaruhi oleh hal-hal yang terjadi diluar makna itu sendiri. Tanda-tanda digunakan dalam teks untuk memainkan peran guna membentuk makna, tetapi banyak unsur non-tekstual turut mempengaruhi.

Penerapan analisa semiotika secara pasti akan membuka peluang untuk menyingkap lebih banyak makna dalam pesan yang disampaikan secara keseluruhan, dari pada yang mungkin akan dilakukan dengan hanya mengikuti kaidah bahasa atau pedoman dari makna kamus dan dari tanda-tanda yang terpisah. Cara ini lebih efektif diterapkan pada teks yang berasal dari suatu sistem tanda (misalnya kesan visual atau bunyi) yang tidak ada tata bahasanya dan tidak dapat dijumpai maknanya dalam kamus.

Untuk memahami suatu makna dari tanda-tanda dalam film dibutuhkan suatu pengetahuan yang cukup mendalam untuk mengetahui makna apa yang terkandung dalam bahasa simbol tersebut. Dengan kata lain semiotika memerlukan tingkat pemikiran yang lebih serius untuk memahaminya.

1.6	Bagan Kerangka Penelitian
Gambar 1.2 Bagan Kerangka Pemikiran Film Cek Toko Sebelah

Landasan Teori
Analisis Semiotika Film Cek Toko Sebelah

Model 
Analisis Semiotika                      
Roland Barthes

Petanda (Signified)

Mitos 
(Myth)

Penanda (Signifier)

Nilai – Nilai Sosial